美国一级黄片的黄色美国的现在能放出来的_人人草人人操人人草_XXNX国产高潮_欧美色伦图片,特黄无码一级AV毛片A片 ,www.xtstoys,蜜臀AV网站

      

          

            

            

              

                  

                      

                        

                        

                          

                              

                                  

                                    

                                    

                                      

                                      


                                          

                                      

                                      

 
                                      

 
                                      

                                      
    
                                      
    
                                      
    青銅器中饕餮紋所代表的含義

                                      
    
                                      
    
                                      
    發(fā)布時(shí)間：

                                      
    
                                      2014-12-24
                                      

                                      
    
                                      
    

                                      

                                      
    
                                      
	　 　 饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。 《呂氏春秋·先識(shí)覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也”。 在中國(guó)古代神話中，饕餮是四兇之一。傳說黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”。
                                      

                                      
	    據(jù)晉代郭璞注解，此處“狍鸮”即饕餮。 《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》也有類似記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。 《述異經(jīng)》說，饕餮指的是西南的三苗人，近人陳夢(mèng)家則進(jìn)一步說，饕餮就是蚩尤，而劉持平先生的《青銅器饕餮紋質(zhì)疑》則認(rèn)為是神農(nóng)氏。 后民間盛有龍生九子之傳說，明代的陸容和楊慎將饕餮列為龍九子之一，這已是一種附會(huì)了。陸容的《菽園雜記》中所記饕餮“性好水，故立橋所”，而楊慎的《升庵集》則記之曰：“饕餮好飲食，故立于鼎蓋”。
                                      

                                      
	    近現(xiàn)代的研究已經(jīng)對(duì)這種獸面紋是否就是饕餮紋產(chǎn)生了質(zhì)疑，只是由于長(zhǎng)期以來的傳統(tǒng)稱謂才導(dǎo)致了饕餮紋的盛行?，F(xiàn)在的很多青銅器學(xué)家和古歷史學(xué)家都稱青銅器皿上的“布局為：以鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇。也有使用兩個(gè)夔紋對(duì)稱排列”的紋路稱為獸面紋而不再使用饕餮紋。
                                      

                                      
	    不管是饕餮紋或是獸面紋，商周青銅器上這種概括夸張的動(dòng)物紋飾和造型都呈現(xiàn)給人以一種超脫塵世的神秘氣氛和力量，李澤厚先生稱之為“獰厲的美”。它們之所以具有威嚇神秘的力量，是因?yàn)檫@些象征符號(hào)指向了某種似乎是超世間的權(quán)威神力。這些鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教的情感、觀念和理想，配上那沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功的反映了那進(jìn)入文明時(shí)代所必經(jīng)的血與火的野蠻年代。
                                      

                                      
	　　 商周青銅器的獸面紋飾反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，至今眾說紛紜。青銅器是殷商先民“尊神”意識(shí)的體現(xiàn)，周代則發(fā)展為“敬天法祖”，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體的表征。 大部分學(xué)者認(rèn)為，商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達(dá)王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”，以表達(dá)其對(duì)政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們?nèi)康耐?yán)、意志、榮貴、幻想和希望。張光直先生同樣認(rèn)為“青銅便是政治和權(quán)力”，但他認(rèn)為這些動(dòng)物紋樣不是為了威嚇，而是為了與神溝通。
                                      

                                      
	    由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們把許多無法解釋的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為神的力量，人們對(duì)神靈充滿敬畏之心，乞求神靈，取悅神靈，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫師有著極高的地位，巫師階層也就成為最初的帝王統(tǒng)治階層。祭祀是巫師的特權(quán)，也是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。巫師們利用青銅器上的動(dòng)物們與神靈交流，因此這些怪異動(dòng)物紋樣也就代表著神秘和權(quán)力。
                                      

                                      
	    另據(jù)陳公柔和張長(zhǎng)壽先生研究，無身獸面紋的最原始形式，只是一對(duì)圓泡狀乳釘，以表示獸面的雙目，淵源可直溯到二里頭文化，后來逐漸增添鼻角口耳眉，成為器官齊備的獸面。眼目是獸面紋的主體，由于獸面紋一般其實(shí)只見有雙目，它原本應(yīng)當(dāng)源自史前的眼睛崇拜。
                                      

                                      
	    史前彩陶上有成對(duì)眼目紋，玉器上有成對(duì)眼目紋。新石器時(shí)代晚期已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)的獸面紋，也有了獸面紋的簡(jiǎn)化形式即眼目紋。據(jù)湯惠生先生研究，薩滿教中的天神同時(shí)也是太陽神，太陽神往往被繪制成眼睛狀，因?yàn)樵谥T多古代神話中，太陽被稱為是“天之眼”。如波羅門教的太陽神，又稱“天之眼睛”或“世界的眼睛”。持這一類觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的饕餮紋并不僅僅是一種獸面紋，饕餮當(dāng)為天神或太陽神之屬，饕餮紋中對(duì)眼睛的強(qiáng)調(diào)，正是其作為太陽神——光明這個(gè)特征的描述。
                                      

                                      

                                      

                                      

                                      
    
                                      
    
                                      
    相關(guān)新聞

                                      
    
                                      
        
                                      
    
                                      
    宋莊的藝術(shù)家們來自全國(guó)各地，他們的聚集形成了一個(gè)全國(guó)性的文化生態(tài)，展現(xiàn)了宋莊在全國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的高水平和影響力?！霸谖磥淼娜兆永铮袼芩囆g(shù)家群落將在這里繼續(xù)壯大，成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新和文化交流的重要力量。通過培育藝術(shù)人才，舉辦更多高質(zhì)量的展覽和活動(dòng)，讓宋莊的藝術(shù)之光照亮更多人的心靈。”

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    北京時(shí)間2月21日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普今日宣布，美國(guó)英雄國(guó)家花園將設(shè)立一座科比-布萊恩特的雕像。同時(shí)被宣布將擁有雕像的還有：拳王阿里、馬丁-路德-金、哈麗特-塔布曼、羅莎-帕克斯等名人。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    中國(guó)古代雕塑制作技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)體系。從原始社會(huì)的簡(jiǎn)單刻畫到秦漢的雄渾大氣，再到唐宋的精致細(xì)膩，中國(guó)古代雕塑不僅展現(xiàn)了高超的工藝水平，更承載了深厚的文化內(nèi)涵和審美追求。本文將從材料、技法、題材及文化意義等方面，探討中國(guó)古代雕塑制作技藝的獨(dú)特魅力。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    在深圳市民廣場(chǎng)，一座高28米的不銹鋼雕塑《闖》傲然矗立，其流線型曲面折射出的時(shí)代光芒，恰是中國(guó)不銹鋼雕塑產(chǎn)業(yè)的隱喻。這個(gè)曾經(jīng)以代工出口為主的行業(yè)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)靜默而深刻的變革。從紐約中央公園到迪拜世博園，從悉尼歌劇院到巴黎拉德芳斯，中國(guó)不銹鋼雕塑產(chǎn)業(yè)正以驚人的創(chuàng)造力重塑全球公共藝術(shù)版圖。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    雕塑，作為城市文化和特色的生動(dòng)寫照，是一座城市歷史文化的縮影，承載著厚重的歷史底蘊(yùn)。武漢，這座歷史悠久而又充滿活力的城市，其雕塑文化同樣豐富多彩，見證了城市的滄桑巨變，也映射出武漢人民的精神風(fēng)貌。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    12月31日，2024中國(guó)·上海靜安國(guó)際雕塑展閉幕式在靜安雕塑公園藝術(shù)中心舉行。據(jù)悉，本屆雕塑展開展了高峰論壇、攝影征集、青少年主題繪畫征集、特別公眾導(dǎo)覽、藝術(shù)工坊以及法國(guó)文化特別活動(dòng)等40余場(chǎng)主題活動(dòng)，為市民游客提供了一個(gè)感受藝術(shù)魅力、體驗(yàn)城市文化的平臺(tái)，參觀游客達(dá)200余萬人次。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    日前，由中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）、中國(guó)銀行上海市分行共同主辦的“大美術(shù)館計(jì)劃”之美育講堂——“中華藝術(shù)大家說”第一季第三講，在中華藝術(shù)宮重磅開講。上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼教授以《我塑雕塑 雕塑塑我》為主題展開精彩演講。

                                      

                                      
        
                                      
    
                                      
    眾神“降臨”，光芒四射。12月19日晚，“理想與光榮——古希臘古羅馬雕塑藝術(shù)展”在山西博物院開啟預(yù)展。來自英國(guó)利物浦國(guó)家博物館、美國(guó)紐約美術(shù)協(xié)會(huì)、首都博物館、南京博物院、蘇州博物館、湖南博物院、安徽博物院等國(guó)內(nèi)外博物館及機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者們與300位觀眾走進(jìn)展廳，開啟了一場(chǎng)穿越時(shí)空的雕塑派對(duì)。